รูปพระสมเด็จวัดระฆังพิมพ์ใหญ่แม่พิมพ์เดียวกันอยู่ในหนังสือ"เบญจภาคี" เล่มใหญ่ปกแข็งหน้า ๕๓ เล่มเล็กปกอ่อนหน้า ๖๗ ลงชาดและปิดทอง ซึ่งเรียกกันว่า ปิดทองร่องชาด ชาดมีอายุกว่าร้อยปีจึงจะเปื่อยหลุดออก ชาดที่แห้งสนิทจะเปลี่ยนเป็นสีดำ เมื่อเปื่อยและอมความชื้นเช่นเหงื่อ จะกลับเป็นสีแดง ในแอ่งซอกแขนหรือบริเวณที่ผิวเปิดจะสังเกตเห็น 'ปูนวัดระฆัง' ที่ไม่มีอะไรปกคลุม ปูนที่ผสมคนละสูตร (คนละวัด คนละฝีมือ) แผลหรือรอยชำรุดบริเวณที่ผิวเปิดต่างกัน แผลของพระวัดระฆังไม่เหมือนแผลของพระวัดอื่นและของพระปลอม (เรื่องใหม่สุดที่เปิดเผยทางสื่อสาธารณะ) ---------- ความจริงไม่ได้หายไปไหน ยังอยู่อย่างเปิดเผยที่พระสมเด็จวัดระฆังแท้ ---------- (๑)คัดออกเป็นเรื่องที่ต้องศึกษาให้รู้เหมือนคัดเข้า ข้อมูลที่ใช้คัดพระสมเด็จออกเป็นข้อมูลที่มีลักษณะเด็ดขาดและชัดเจน ข้อมูลนี้ ๙๐ เปอร์เซ็นต์อยู่ในเรื่องพิมพ์ การคัดพระสมเด็จออกต้องละเอียดและชัดเจน ไม่มีเรื่องที่คิดว่าคาดว่า ชอบหรือไม่ชอบ สวยหรือไม่สวย เป็นเรื่องของลักษณะของวัตถุล้วนๆ ไม่มีอารมณ์ใดๆ ดีใจหรือเสียใจ สมหวังหรือผิดหวัง มีแต่ถูกพิมพ์หรือผิดพิมพ์ ---- คำถาม - ไม่มีอารมณ์มาเกี่ยวข้องเป็นหลักการทางวิทยาศาสตร์อย่างหนึ่งหรือ -- คำตอบจาก AI - ถูกต้องเลยครับ! การปราศจากอคติหรือการไม่นำอารมณ์ส่วนตัวมาเกี่ยวข้อง ถือเป็นหัวใจสำคัญในกระบวนการทางวิทยาศาสตร์ (Scientific Method) ๕ มิย. ๒๕๖๙ ---- เอาหนังสือตำรามาวางเต็มโต๊ะก็ช่วยไม่ได้ ตรงไปตรงมาผิดคือไม่ถูก ถ้าเป็นรถยนต์ถึงหงายเก๋ง ล้อชี้ฟ้า เพื่อลดปัญหาเรื่องถูกคัดออก (เขี่ยออก) ต้องศึกษาเรื่องพิมพ์ให้ดี คัดออกเป็นเรื่องชัดเจนและจบเบ็ดเสร็จ ที่เหลือคือคัดเข้าซึ่งต้องผ่านการพิจารณาอีกหลายอย่างหลายจุดกว่าจะจบ จะมีผลคือบางองค์ใช่ บางองค์ไม่ใช่ ---------- (๒)สิ่งที่นำมาใช้แล้วเกิดความรู้สึกว่า ไม่สามารถ"จับให้มั่น คั้นให้ตายได้" เช่น มวลสาร ความเก่า ธรรมชาติ แคลไซต์ อายุ รอยยุบ รอยแยก รอยตัด ฯลฯ ปัญหาที่ตามมาคือ จะต้องมีความรู้ ความละเอียดและชัดเจนขนาดไหนในการดูพระสมเด็จวัดระฆัง ---- ปืนอัดลมกับ colt government .45 หรือดาบไม้กับดาบซามูไร ให้ประโยชน์ต่างกัน ความรู้ความสามารถในเรื่องพระสมเด็จที่มีอยู่ในวันนี้ มีประสิทธิภาพ คุณภาพและให้ประโยชน์อยู่ในระดับเดียวกับดาบไม้หรือดาบซามูไร ---- ไม่สามารถจับให้มั่น คั้นให้ตายในเรื่องพระสมเด็จหมายความว่า ข้อมูลไม่ชัดเจนและเพียงพอที่จะสามารถนำไปใช้ระบุ ยืนยันหรือชี้ชัดว่าเป็นพระสมเด็จวัดระฆังแท้ได้ เป็นข้อมูลที่มีหลากหลายลักษณะ หลายขนาดและปริมาณ มีปรากฏทั้งในพระแท้และในพระปลอม บางองค์มี บางองค์ไม่มี ไม่สามารถใช้ตัดสินว่าพระองค์ใดเป็นพระสมเด็จแท้ได้แม้แต่องค์เดียว จึงยุติการศึกษาข้อมูลที่มีลักษณะเอาแน่เอานอนไม่ได้ ไม่มีรูปแบบหรือหลักเกณฑ์การดูที่ชัดเจน นอกจากไม่มีประโยชน์อย่างแท้จริงแล้ว ยังจะทำให้เกิดความสับสน งุนงง จับจุดไม่ได้ว่าอย่างไหนเป็นเรื่องจริงเอาและไปใช้ได้ อย่างไหนเอาไปใช้ไม่ได้ เช่น มีพระสมเด็จเก่าอยู่ ๑๐ องค์ เก่าแบบของพระวัดระฆังเป็นอย่างไร องคไหนบ้าง เก่าแบบไหนที่ไม่ใช่พระของวัดระฆัง มีพระสมเด็จมีมวลสารสีดำ ๒๐ องค์ มวลสารสีดำแบบไหนเป็นมวลสารของพระวัดระฆัง มวลสารสีดำแบบไหนที่ไม่ใช่ เฉกเช่นเดียวกัน ในเรื่องธรรมชาติ รอยแยก รอยยุบ รอยตัด ฯลฯ จะมีข้อกังขาอย่างเดียวกัน ซึ่งจะหาคำตอบไม่ได้และไม่มีใครตอบได้ ---- ท่องมวลสาร ความเก่า ธรรมชาติ รอยยุบด้านหน้า รอยแยกด้านหลัง รอยตัดขอบข้าง รอยปูไต่ มาแล้ว ๕๐ ปี (ตั้งแต่มีตลาดท่าพระจันทร์ มีนิตยสารพระเครื่อง) ถ้าท่องต่อไปอีก ๕๐ ปีก็จะได้ผลไม่ต่างจากในวันนี้ คือดูพระสมเด็จไม่เป็น ---------- (๓)ในที่สุดไม่เร็วก็ช้า พระสมเด็จทุกองค์จะถูกตรวจสอบเรื่องพิมพ์อีกครั้งหรือหลายครั้ง ด้วยเหตุผลและความจำเป็นบางอย่าง เช่น ซื้อ - ขาย แลกเปลี่ยน ตรวจเพื่อความมั่นใจก่อนที่จะแขวน การสงคราม การเปลี่ยนมือ ---- ไม่ว่าจะมีเหตุผลสนับสนุนใดๆ ถ้าพิมพ์ไม่ถูกต้องจะส่งต่อไปยังลูก หลาน เหลนไม่ได้ จะไม่ยืนยงคงอยู่ตลอดไป ถูกคัดออกในวันใดวันหนึ่งด้วยเรื่องพิมพ์ ตราบใดที่ยังไม่ยิ้ม ก็ยังไม่รู้ว่าฟันหลอหรือไม่หลอ หรือว่าฟันหลอทั้งปาก ---- ในวันข้างหน้าความสนใจและต้องการใบเซอร์ติฟิเกตจะเปลี่ยนเป็นสนใจและต้องการพิมพ์ที่ถูกต้อง เพราะใบเซอร์ติฟิเกตจ้างทำได้ พิมพ์ที่ถูกต้องจ้างทำไม่ได้ ---------------------------------------------------------------------------------------------------- คนเล่นพระหน้าลาย (หลากหลายชนิด) เพราะมีเวลาจำกัด ไม่สามารถหาเวลาศึกษาจนมีความเชี่ยวชาญเรื่องพระสมเด็จ ซึ่งเป็นเรื่องที่ต้องอุทิศเวลาส่วนใหญ่ของชีวิต(ที่ว่างจากงานประจำ) ใช้เวลาส่วนใหญ่ในการเล่นพระไปในเรื่องพระสมเด็จ ทั้งต้องอาศัยจิตสำนึกและจิตใต้สำนึก การมุ่งอยู่กับเรื่องใดเรื่องหนึ่งจะกระตุ้นให้จิตใต้สำนึกทำงานในเรื่องนั้น นึกเห็นแนวทาง วิธีการและแง่มุมอะไรต่างๆขึ้นมา ทั้งๆที่ไม่เคยนึกถึงเรื่องอย่างนั้นมาก่อน ซึ่งเป็นประโยชน์ในการศึกษาและพิจารณาพระสมเด็จในหลายเรื่องมาก เรื่องของพระสมเด็จเป็นเรื่องใหญ่ มีหลายพิมพ์ทรง หลายเนื้อ หลายแม่พิมพ์มาก และหลายขนาด การศึกษาและมีประสบการณ์สามสิบปีอาจเข้าใจได้ดีเพียง ๒ พิมพ์ทรง เช่น พิมพ์ทรงพระประธานกับพิมพ์ทรงเจดีย์ (พระสมเด็จวัดระฆังและบางขุนพรหมมี ๙ พิมพ์ทรง)