รูปพระสมเด็จวัดระฆังพิมพ์ทรงเจดีย์แม่พิมพ์เดียวกันอยู่ในหนังสือ"เบญจภาคี" เล่มใหญ่ปกแข็งหน้า ๑๔๓ ๑๕๗ ๑๔๓ ๑๖๙ ๑๔๓ เล่มเล็กปกอ่อนหน้า ๑๕๗ ๑๗๑ ๑๕๗ ๑๘๓ ๑๕๗ -------- Tip สำหรับผู้เริ่มศึกษาพระสมเด็จฯ -------- พระหัตถ์ พระเพลา -------- (๑)พระหัตถ์ แสดงรอยซ้อนกันอย่างชัดเจน และนูนหนามาก แนวซ้อนพระหัตถ์จะโย้น้อยๆไปทางขวาตามการโย้ของวงพระพาหาด้วย เป็นส่วนมาก (๒)พระเพลา สัณฐานหนามาก แสดงการซ้อนของพระชงฆ์ (แข้ง) ชัดเจนมากด้วย พระชงฆ์ขวา (บน) เป็นปื้นแนวย่อมๆ ซ้อนอยู่บนพระชงฆ์ซ้าย (ล่าง) ซึ่งนูนหนามาก พระชงฆ์ขวามีลีลาการหักเป็นข้อพระบาท และ ตัวพระบาท งดงามยิ่ง เป็นลักษณะการเล่นพระบาท เช่นเดียวกับพระพทธรูปเชียงแสนทำให้เป็นแนวเส้นที่อ่อนโค้งขึ้นเล็กน้อย อนึ่ง พระเพลาไม่มีลีลาลาดเทลงมาล่างเช่นพิมพ์ทรงพระประธาน แต่มีลักษณะเป็นรอยปื้นเด่นขึ้นมามาก จึงเกิดร่องระหว่างพระเพลากับลำพระองค์เบื้องล่าง เป็นรางลึก ส่งให้พระกรและพระเพลาลอยเด่นออกมาข้างหน้างดงามยิ่งนัก ---- (ข้อคิดเห็นเพิ่มเติม - ลักษณะของมือ ตักเป็นไปตามคอนเซ็ปต์ของการออกแบบพิมพ์ทรงเจดีย์ คือเน้นความโค้งนูนและลึก และความอวบสมบูรณ์ขององคาพยพ ที่เห็นได้ชัดมากคือ พระเพลามีลักษณะหนามาก และมีลักษณะเป็นปื้นลอยเด่นขึ้นมามาก) ---------------------------------------------------------------------------------------------------- ตรรกะที่ขลัง ไม่ซับซ้อน พื้นๆ เรียนจบชั้นไหนก็ฝึกดูและเอาไปใช้จริงได้ ---------- พระปลอมคือพระที่มีอะไรต่างจากพระแท้ พระที่ไม่มีอะไรต่างจากพระแท้คือพระแท้ ---------- ข้อความนี้มีผลมากกว่าตรรกะ(การตัดสินด้วยเหตุผล)ทั่วไป คือเป็นความจริงหรือกฏ ที่ครอบคลุมหลักการ แนวทางและวิธีการต่างๆทั้งหมดที่ใช้ในการพิจารณาพระ เกิดเป็นผลในทำนองรัฐธรรมนูญที่ครอบคลุมกฏหมายทั้งหมด กฏหมายใดขัดรัฐธรรมนูญถือเป็นโมฆะ หรือต้องแก้เพื่อให้สอดคล้องกับกฏหมายสูงสุด แน่นอนว่าจะไม่มีการแก้หรือยกเลิกกฏหมายสูงสุดบางมาตราเพื่อให้กฏหมายรอง เช่น พระราชบัญญัติ พระราขกำหนด ฯลฯ บางฉบับมีผลบังคับใช้ --- การ set zero เรื่องการพิจารณาพระสมเด็จฯที่ปฏิบัติกันมา (ทำนองล้างไพ่) จะทำได้หรือ ---------- (๑)เมื่อเกิดการขัดแย้งจากการใข้หลักการ แนวทางหรือวิธีการที่ต่างกัน (คือได้พระไม่ตรงกัน คนละอย่างหรือลักษณะ) สิ่งที่ใช้ตัดสินได้คือพระแท้องค์จริง รูปภาพพระแท้ ศิลปการออกแบบและฝีมือการแกะแม่พิมพ์ (โดยหลวงวิจารณ์เจียรนัย) --- (๒)แม้จะไม่ซับซ้อนและเข้าใจได้ไม่ยาก แต่การพิจารณาพระสมเด็จฯตามแนวตรรกะนี้ต้องมีข้อมูลความรู้มาก และกว้างขวาง มีความละเอียดในการสังเกตแยกแยะ พระสมเด็จปลอมผ่านตรรกะนี้ไม่ได้ (ไม่รอดพ้น) การสะสมความรู้และประสบการณ์อยู่ในวิสัยของคนทั่วไปที่จะทำได้ถ้ามีความพยายาม --- (๓)การพิจารณาพระสมเด็จฯตามที่เป็นจริงนี้ต้องใช้ข้อมูลจากพระแท้องค์จริง รูปภาพพระแท้ ศิลปการออกแบบและฝีมือการแกะแม่พิมพ์ วิธีการพิจารณาใดๆที่ไม่นำแสดงผลที่ได้คือพระองค์จริง หรือรูปภาพ ไม่สามารถที่จะศึกษาเรียนรู้ได้ ไม่มีอะไรจะให้จำและเอาไปใช้ประโยชน์ได้อย่างจริงจัง การยึดถือกับสิ่งที่เป็นจริง มีรูปร่างตัวตนซึ่งใครๆก็มองเห็นได้คือความรู้อย่างที่สุด และด้วยข้อมูลความรู้จำนวนมาก จะนำไปถึงคำว่า ไม่มีอะไรคาใจ --- (๔) "ไม่มีอะไรคาใจ" เป็นสิ่งที่หวังท้ายสุด